Понятие, сущность религииСтраница 7
Каковы функции шамана? Одна из самых распространенных – лечебная. Поскольку болезни насылают духи, и сами болезни, порой, являются духами, то, конечно, разбираться с ними надлежит именно шаману. Но функции шамана шире врачевательных: шаман обязан поддерживать всю хозяйственную жизнь племени: он отвечает за изобилие дичи, за плодородие, за погоду. Шаман должен уметь отыскать пропавших оленей, уметь «отвести» возможные угрозы недружественных и завистливых соседей. Кроме хозяйственных функций, были и иные: шаман должен был проводить душу умершего сородича в загробный мир, ибо иначе душа могла затеряться и скитаться без пристанища.
Если дела у племени пошли плохо – значит, шаман ослабел и не может надлежащим образом выполнить свои обязанности, пора его менять, что в прошлом выражалось в физическом устранении «слабого» шамана.
Шаман умеет общаться с миром природы, он знает языки природы. Для этого ему не нужны обычные органы чувств, они даже мешают ему.
Интересный рассказ о действиях современного шамана приводит русский этнограф А. А. Попов.
В январе 1931 г. во время сильной пурги не вернулся в стойбище человек ‑ нганасан Люрюлюе. Происходило это на полуострове Таймыр, примерно в 300 км к северо-востоку от Норильска. Через две недели его родные обратились за помощью к шаману Люхадие. Он согласился отыскать пропавшего, сказав при этом: «Я видел во сне, как будто Люрюлюе ешё жив».
Шаман надел парку на голое тело, заставил завязать себе глаза и три дня ходил по тундре, а за ним в нартах неотступно следовали два местных жителя.
Позже шаман рассказывал: «Прошлогодние травы и кусты около моего чума ничего не знали и не могли мне ничего сказать про заблудившегося. Наконец я спросил у хозяина речки, и он на третий день указал мне, и я наткнулся на совершенно обледеневшего человека. Он был ешё жив, мои спутники как можно скорее увезли его в чум.
Хотя на мне была надета одна только шаманская парка на голое тело, я, однако, не поморозился, только сильно продрог, да и то почувствовал это, приехав к себе в чум».
Шаман так рассказывал учёному о своих способностях: «Я и сам не знаю, где находятся эти вставленные духами глаза, думаю, под кожей. Когда камлаю, я ничего не вижу своими настоящими глазами, вижу теми, вставленными. Когда меня заставляют искать какую-нибудь потерянную вещь, завязывают мои настоящие глаза, и я вижу другими глазами гораздо лучше и острее, чем настоящими». Духи также «просверлили» ему уши и дали способность понимать «разговоры» растений.
«И я сам удивляюсь, когда какая-нибудь маленькая кочка на болоте, на верхушке которой растут травы, предупреждает меня, чтобы я не сбился с пути, или указывает заблудившегося человека, которого я разыскиваю»
Шаманство при несомненном сходстве его у разных народов имеет и немало специфических черт, поэтому его нельзя считать какой-то единой религией. Так, например, шаманство сибирских народов, при всех отличиях, близко друг к другу, но резко отличается от шаманства народов Средней Азии.
В шаманстве присутствуют истоки многих позднейших религиозных явлений. Так, первыми пороками, конечно, были шаманы. Иудейские пророки ветхозаветных времен сохраняют отдельные черты шаманов. В жизнеописании исламского пророка Мухаммеда можно увидеть следы шаманского пересотворения. По легендам, ангелы разрезали Мухаммеда, очистили его тело, и только после этого он получил пророческий дар. Даже в стихотворении Пушкина «Пророк» описано не что иное, как пересотворение (речь идет о том, что шестикрылый серафим делает с героем стихотворения):
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
В грудь отверстую водвинул.
Шаманство, несомненно, было одним из источников мистицизма (религиозная практика, при которой человек сливается с божеством и получает возможность прямого знания всего). Шаман в ходе камлания соединяется с духами, и все, что он творит, связано с миром духов.
Другое по теме:
«Низшая мифология» славян
Но образы «низшей мифологии» оказались более устойчивыми. Они дожили почти до наших дней, хотя и не всегда легко различить, что в этих образах действительно идет от древних времен, а что наслоилось на них позже.
У всех славянских народов отмечены поверья о духах прир ...
Ценностная ориентация жителей мегаполисов
Так, в частности, у жителей столиц или мегаполисов выше, чем у жителей других населенных пунктов, находятся в иерархии распространенности такие ценности как «духовность», «милосердие», «культура», «могущество» и «демократия», а наивысший по сравнению с другими процент ...