Приготовление пасхальной вечери
Наступил праздник Пасхи, установленный в воспоминание освобождения евреев от ига египетского. Каждая еврейская семья должна была приготовить пасхального ягненка и съесть его с пресным хлебом. И горькими травами. На другой день после Пасхи начинался семидневный праздник опресноков, так как в эти дни все ели пресный хлеб и даже не держали в своих домах ничего квасного. Как вкушение горьких трав служило напоминанием о горечи рабства, так отказ от квасного был знаком отрешения от закваски египетской (идолослужения, нравственной порчи), знамением становления в народ чистый и святой.
Самое уготовление тайной вечери было чудесным. Побывав в Вифании, ученики спросили Иисуса.
- Где хочешь есть пасху? Мы пойдем и приготовим.
Тогда Он послал апостолов Петра и Иоанна в город, то есть в Иерусалим, сказав им, что они встретят там человека, несущего кувшин воды. Им нужно будет последовать за ним и хозяину дома, куда войдет этот человек, сказать: «Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. – Где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?». И хозяин покажет им большую комнату, вполне готовую, устланную коврами, по восточному обычаю, со столом посередине, около которого приготовлялись места для возлежания.
И пошли его ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказали им, и приготовили пасху.
Имя хозяина дома не сообщается евангелистами, по мнению толкователей, из-за ненависти иудеев к христианам в то время, когда писались Евангелия. Но несомненным кажется, что он принадлежал к последователям учения Христова, ибо апостолы обратились к нему со словами: «Учитель говорит» - и сообщили ему, как знающему, возвещение Иисусово: «время Мое близко». Осталось предание, сто дом, где совершалась тайная вечеря, принадлежал святому евангелисту Марку (или его родителям) и был тем самым местом, где собирались для молитвы последователи Иисуса Христа по воскресении Его.
Другое по теме:
Современное состояние иудаизма
В качестве заключения к историческому обзору, рассмотрим проблему тех изменений, которые произошли с евреями и иудаизмом в новое время. Главными среди них были: изменение социального статуса и психологии евреев, ослабление безусловного авторитета Торы, оживление еврей ...
Социология религии М.Вебера
Кратко: Интерес Вебера в изучении многообразной человеческой действительности, истории и культуры сосредоточен на объяснении человеческого поведения как осмысленной деятельности. Поведение, направленное на достижение той или иной цели или сопоставимое с ценностью (нап ...