ЗаключениеСтраница 2
[1] Свами Вивекананда «Необходимость религии» Азия и Африка сегодня,1991,№12 стр.57
[2] Cвами Вивекананда «Необходимость религии», Азия и Африка сегодня ,1991, №12 стр. 56
[3] Снесарев Б. П. «До мусульманское верование и обряды в средней Азии». М. ;1975, стр. 12
[4] Токарев С. А. «Ранние формы религий» М.; Политиздат, 1990, стр.19
[5] С.Е. Малов «Шаманский камень яда у турков западного Китая» С.Э. 1947,№1, стр.136
[6] Штернберг «Первобытная религия в свете этнографии». Л.; 1936, стр. 57
[7] От греческого poly – много и theos – бог .
[8] Снесарев Г. П. «До мусульманские верования и обряды в Средней Азии» М.; 1975, стр. 76
[9] Там же стр. 77
[10] Абрамзон С. М. «Кыргызы и их этногенетические и историка культурные связи». Ф.; 1990 , стр. 291
[11] «История кыргызов и Кыргызстана». Б.; 1995, стр. 11
[12] Абрамзон С. М. «К семантике кыргызских этнонимов». С.Э. 1946, № 3-4 , стр. 130
[13] С.А. Токарев «Ранние формы религий и их формы» М.; 1964,
[14] «История кыргызов и Кыргызстана» Б.; 1995, стр. 36
[15] Бернштам А.Н. «Избранные труды по археологии и истории кыргызов и Кыргызстана» Б.; 1997, т 1 стр. 286
[16] От латинского слова «от-отем»- его род.
[17] Штернберг Л.Я. «Первобытная религия в свете этнографии» Л.; 1936.
[18] Баялиева Т.Ж. «До исламские верования и их пережитки у кыргызов» Ф.; 1972,
[19] Абрамзон С.М. «К семантике кыргызских этнонимав» С.Э. 1946, № 3-4, стр. 130
[20] Баялиева Т.Ж. «До исламские верования и их пережитки у кыргызов». Ф.; 1972
[21] Абрамзон С.М. «К семантике кыргызских этнонимов» С.Э. 1946, № 3-4, стр. 130
[22] Потапов Л.П. «Алтайский шаманизм» Л.; 1991, стр. 85
[23] Потапов Л. П. «Алтайский шаманизм» Л.; 1991, стр. 254
[24] Потапов Л.П. «Следы тотемических представлений у алтайцев». С.Э. 1935, № 4-5 , стр. 135
[25] Бернштам А.Н. «Избранные труды по археологии и истории кыргызов и Кыргызстана» Б.; 1997, т I стр. 186
[26] Он же стр. 286
Другое по теме:
Общий характер религии австралийцев
Подводя итоги обзору религии австралийцев, можно отметить, прежде всего, что в ней очень отчетливо отразились те хозяйственные и социальные условия, в каких живут австралийцы; их тотемическая система — как бы надстройка над охотничьим и собирательским хозяйством австр ...
Церковь как божественное установление и социальная организация
В конце І – начале ІІ века н.э. на территории Римской империи под влиянием целого ряда социокультурных факторов начинают появляться и распространяться христианские общины. Постепенно по мере выработки единого вероучения и создания организационных форм взаимодействия, ...