Православие и католичествоСтраница 2
"Для всех христиан церковь едина и универсальна: она есть Тело Христово" [8. С.132].
Однако православные считают, что поскольку церковь не ограничена ни во времени, ни в пространстве и является предложенной людям новой жизнью с Христом и во Христе, то организационная структура церкви представляет лишь относительный интерес. Католики же позиционируют папу - главу церкви как викария Христа.
С развитием христианского вероучения, православие стало означать строгое следование догматам и традициям христианской церкви.
Аналогичным образом нет никакой необходимости в формальном провозглашении новых догматов. В то же время как некоторые католические догматы, принятые после разрыва с православием вызывают особую критику со стороны православной церкви. К примеру догмат о непогрешимости папы, ибо он воспринимается как предоставление папе власти, которая может принадлежать лишь Церкви, то есть Христу. "Так же православные критикуют и отвергают догмат Непорочного Зачатия, несмотря на испытываемую ими горячую привязанность к Матери Божьей: согласно православию, этот догмат в действительности поднимает ее над людьми, так как избавляет ее от первородного греха, что однако, по мнению католиков, не снижает ее достоинств святости, так как она сохранила свою свободу выбора" [8. С.133]. Так же православие не принимает католических догматов о непорочном зачатии девы Марии, не признает существование чистилища.
В основе православного вероучения лежит Божественное откровение, которое условно разделяется на два основных источника: Священное Писание и Священное Предание. Писание - это книги Ветхого и Нового Заветов. Предание, с точки зрения христианства, - это Слово Божие, открывающееся в Церкви.
Основы христианского вероучения были сформулированы на Вселенских Соборах, созываемых императорами по просьбе церковных иерархов. Православная церковь признает семь соборов. Римско - католическая церковь не признает решений четвертого из них, но зато признает статус Вселенских еще за четырнадцатью соборами.
Христианство выделяет семь таинств, через которые верующие получают божественную благодать. Среди них: "крещение, миропомазание, причащение, покаяние, таинство священства, таинство брака и елеосвящения" [20. С.22]. Целью таинств является преображение духа и плоти, "обожение" человека.
Христианство, как и большинство других религий, заботится не только о живых, но и о тех, кто подступает к порогу смерти или уже перешел его. "Смерть для христианина - лишь временное разлучение души и тела" [20. С.31]. Смерть, согласно христианским представлениям появилась в следствии первородного греха. Христианин верит, что после Страшного суда душа и тело вновь обретут друг друга и настанет новая жизнь, небесная.
По сравнению с католичеством, православие производит впечатление значительно более спокойного отношения как к своей внутренней структуре, так и к расширению своих рядов посредством миссионерской деятельности. Православная иерархия прежде всего занимается исполнением религиозных священнодействий и совершением таинств. Церковная иерархия состоит из диаконов, священников и епископов. Различаются они по степени данной благодати. Священники значительно охотнее посвящают себя литургии и молитве, чем деятельности в миру.
Жизнь Церкви проходит вне времени: религиозные службы, в особенности во время больших праздников, длинны и сложны и апеллируют скорее к чувству и воображению, чем к разуму. В своей литургической жизни православные уделяют особое внимание почитанию Божьей Матери, святым мощам, совершению семи таинств и поклонению иконам, играющим огромную роль в православном культе. Древнейшим христианским символом является крест.
Другое по теме:
Период упанишад (VII-IV века до новой эры).
Упанишады (свыше 200 произведений) как особый класс текстов замыкают ведийский корпус. Самые древние и авторитетные среди них - Брихадараньяка и Чхандогья упанишады. Как и многие другие древнеиндийские тексты, упанишады анонимны, но отдельные фрагменты и даже целые те ...
Рождение
Согласно христианству, появление Иисуса — исполнение давнего пророчества о Мессии — Сыне Божием; Иисус был непорочно рождён от Святого Духа девственницей Девой Марией, в городе Вифлеем, где ему пришли поклониться три волхва как будущему иудейскому царю. После рождения ...