Понятие, сущность религииСтраница 4
К фетишизму можно отнести и некоторые обычаи, связанные с культом мертвых, в частности, мумифицирование тел в Египте и Перу. В ХХ в. вдруг приступили к мумифицированию «вождей народов» – Ленина, Хо Ши Мина и др. Черепа и кости, как фетиши, встречаются в обычаях многих народов: женщины-филиппинки приносят пищу черепам своих родственников, ласково беседуют с ними, тем самым они признают, что в костях сохраняется некая духовная субстанция умерших близких. У многих народов изготовлялись фигурки предков, которые наделялись магической силой, к ним надо было относиться с особым почтением, заботиться о них, кормить и т.п.
На языке индейцев племени оджибве выражение «от-отем» означает «его род».
Тотемизм – это система религиозных представлений о родстве между группой людей (обычно родом) и тотемом – мифическим предком, обычно животным или растением.
К тотему относились как к доброму и заботливому предку и покровителю, который оберегает людей – своих родственников – от голода, болезней, смерти. Первоначально тотемом считались только настоящие животное, птица, насекомое, затем стало достаточно его изображения, еще позже тотем мог обозначаться символом, словом, звуком. У аборигенов есть особые священные предметы, которые они называют чурингами – это каменные или деревянные пластины с нанесенными на них рисунками того или иного тотема. Чуринги, заменяя тотема, наделяются всеми его сверхъестественными способностями, являются вместилищем душ предков, а также будущих детей. Чуринга является священной ценностью, потеря ее или порча губительна для семьи аборигена.
У австралийских аборигенов в качестве тотемов чаще всего выступают кенгуру, страус Эмму, опоссум (крупная сумчатая крыса), дикая собака, ящерица, ворон, летучая мышь, но в пустынных областях Австралии тотемами становятся насекомые, растения, которые в других местах не встречаются.
Тотем обычно не считается богом, люди ведут от него свое происхождение и по принадлежности к тотему определяют свой/чужой. На вопрос, «кто ты?» абориген ответит «я – кенгуру», «я – Эмму» и т. д.
Охота на тотемное животное не то, чтобы запрещена, но обставлена определенными ритуалами: убивать тотемное животное следует с соблюдением определенных правил и охранительных мер, употреблять же тело тотема в пищу полезно: оно сообщает человеку особую силу и магические способности. Но опять же: есть тотемное животное надо с соблюдением ритуала.
Стадию тотемизма, судя по имеющимся данным, проходили все народы, в том числе и славяне, следы тотемизма остались в фольклоре (привожу в пример хотя бы Марью-Моревну, Крошечку-Хаврошечку, летопись: половцы-волки) но классическим обществом, где тотемизм определяет очень многое, являются австралийские аборигены. Развит был тотемизм и у индейцев Северной Америки, индуистские культы хранят следы тотемизма, ибо богов почти обязательно сопровождают животные. Корова ‑ до сих пор в Индии священное животное.
Тотемизм нередко перестает в культ животных, их обожествление. Этот культ имеет название зоолатрии. Формы здесь различны: божества получают животные облики или животный облик становится одной из ипостасей бога (Зевс – бык, Зевс – муравей); животным приписываются свойства людей: звери раньше были людьми, они и сейчас понимают человеческую речь, могут оборачиваться в человека – и, напротив, человек, во всяком случае, шаман, колдун может обращаться в зверя.
У народов Сибири и Дальнего Востока существовал (да и существует) культ медведя. Например, айны, жители севера Японии и Сахалина, устраивали специальные медвежьи пляски, в ходе которых совершалось ритуальное убийство медведя. Этого медведя еще медвежонком приносили в поселение и несколько лет выкармливали. Считалось, что убиваемый по обряду зверь станет гонцом в верхний божественный мир, к которому он принадлежит, и там он расскажет богам, высшим духам много хорошего о людях, которые растили и кормили его. Высшие духи помогут людям и защитят их от напастей и врагов.
Другое по теме:
Исторический ракурс
Из исторического развития Буддизма можно узнать, как из практики содержимого трех циклов учений появились известные нам сегодня традиции. Хотя сам Будда давал только устные учения, однако его ранние ученики записали эти учения и передавали их дальше в первоначальной ф ...
Христология
Как считает архимандрит Киприан (Керн), учение Афанасия о Христе явно отражает александрийскую традицию, представители которой, обсуждая Воплощение, опирались на текст из четвертого евангелия: « И Слово стало плотью»[20]. Соперничавшая с александрийской антиохийская ...